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。 “离痴乱行”是修行“禅定”。一心正念，没有散乱。便是生时死时、人胎出胎都没有痴乱的时候。 “善现行”便是修行“智慧”。知道一切法没有定实的性相，所以身业口业意业都是寂静。不受缠缚，不受染著；却...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551668372.html
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无度，或昼夜颠倒，耽误正业，就是恶。所以没有决定性。 寻：对于事理只有粗略的思考作用。 伺：对于事理细密深入的思考作用。 寻、伺二法，可以推度事理；但是持续过久，会使身心疲劳，正念旁落。而且或善、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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.利他无倦，无不堪任 常益众生，无劳无损。 第三、能用身、语，勇猛为所有众生作义利之事。例如：菩萨因不忘失正念，常为众生宣说正法，而得法喜充满；因此，身心皆没有疲累或减损的感觉。 D.现住安乐，...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
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所谓惑除：由于善友能以正确的道理断除烦恼，进而增长净信正念，而与智慧相契合。 （四）德增：谓戒、定、慧具不缺减故。 所谓德增：是善友修学八正道、广行六度四摄，而令戒、定、慧三学皆能不缺乏减少，进而学...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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喜好说正法；2.喜好信受忆持读诵；3.犴喜好论析事理、决断简择；4.喜好分明解释圣教之义而训授众生；5.喜好如法修学正语、正业、正命、正思惟、正精进、正念、正定、正见等一切胜行。 二、明起于邪行 此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善知识。如法地依止善知识，可得近佛位、使诸佛悦愉、常遇善知识、不堕恶道、快速断除一切烦恼恶业、不背菩萨行、常具正念、功德资粮渐渐增长、成办现前和究竟的一切义利。所以说依师是“安乐妙善之根本”。安乐二宇...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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的基本功，在禅宗看来，既是人道之因，又是成道之果。要知道，释迦牟尼佛的教法根本是“八正道”，而“八正道”的根本，就在“正念”之上...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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世尊在日，世界平正。无有丘陵江河沟洫。水悉甘美，草木滋茂。国土丰盈，无八苦行十善。自双树示灭八百余年。世界丘墟，树木枯悴。人无至信，正念轻微。不信真如，唯爱神力。” 言讫，以右手渐展入地。至金刚轮际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等觉，愿与含识速奉慈颜。门人们问见到什么？玄奘答，“勿问，妨我正念。”第二天半夜，门人问和尚决定得生否？答言，“决定得生。”说完便气绝。佛教修行的目的是在涅槃，即无挂无碍，安安静静地死去，玄奘迫切祈求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛光菜根谭之人和星云法师八、佛光菜根谭之人和001 节省可以医贫，满足可以医贪 恬淡可以医躁，宽厚可以医瞋 随缘可以医执，读书可以医俗 正念可以医心，慧解可以医邪 Frugality can cure your poverty. Content can cure your greed. Tranquility can cure you impatience. Magnanimity can ...
星云法师
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